八段锦
八段锦是易筋经洗髓经内功心法中的一个功法，在社会上流传颇广，功法版本，各有不同。此次推出之八段锦功法是少林寺寺院内练的古老功法，与社会上的流传功法不同。此功法以运动血脉为主，功法招式细腻，呼吸调节有续，经络气血调节分明，较其它练法功效显著，短时间内练习即可达到内实精神，调和心神，练功后给人一种身心愉悦、舒适、轻松、明安之快感，精神充沛。
此功法为立功，练习此功法以调和阴阳，通理三焦为主旨。以动入静，专注其心，以五脏六腑之内动，以安元神，动静相宜，以外五形之动（眼、手、身、法、步）顺内五形之气（心、肝、脾、肺、肾），发其生机，神其变化，通和上下，和畅气血，去旧生新，充实五脏，使其整齐昂然，邪气远离以达外感之诸邪，消内生之百病。通过功法练习，使气脉升降有续，补不足之元气，泄体内积存之糟粕，互为消长，妙用无穷之天地正气。涵养身心，祛病延年。
浑元一气桩
浑元一气桩者，即调和内气、经络的一种内养桩功。
在佛、道两家修炼内功者及众多武术流派中无不注重桩功之练习，通过站桩达到凝神静心，调和阴阳，使其精、气、神健旺充盈，以调和周身之气机，经脉通畅，精积气满，以达调身、调气、调心之目的。
一：调身
凡各派武术皆以站桩为根基，古时北方谓之「马步站桩」或曰「骑马蹲裆式」。南派谓之「地盆功」或「扎马」。只是名字不同而异。又有高桩、低桩之分别，是以站桩高低姿势而区分，但皆以站定凝神守气为根本。
习练武功者，通过站桩，一者：调气。二者：练习不动心，使上浮之气下行，畅通周身气脉经络。三者：锻炼筋骨，调和外五行（即眼、手、身、法、步）之协调，使精、气、神生发充满。站桩得其法且久者，两腿生精，精气上行，则强腰健肾，因而习武之人多身手矫健，反应灵敏，步法灵活，精神十足，皆因站桩而受益多多。
二：调气调心
「自然之道静，故天地万物生」。站桩时使身心处在相对静止状态，以调息之法门入手，先使之达到心平气和，凝神调气，进而以意导气，使自我充塞与天地之间，与天地精神合而为一，物我两忘，气血经脉自然充盈周身及四肢百骸，气脉鼓荡，经络通畅，调和阴阳两气，培元固本。《阴符经》讲「食其时，百骸理，动其机，万化安」，久之体内气机发动；「和其运，调其化，使上下合德」，使气脉升降，不失其实，以达祛除疾病，养护生命，健康长寿之目的。
第一式，双手托天理三焦 作用：通三焦经、心包经，促进全身气血循环，改善各种慢性病症状。
第二式，左右开弓似射鵰 作用：疏通肺经，同时治疗腰腿、手臂、头眼部等疾病。
第三式，调理脾胃须单举 作用：调和脾胃两经的阴阳，增强人体正气，主治脾胃不和之症。
第四式，五劳七伤向后瞧 作用：疏通带冲二脉及胆经，治疗劳损引起的颈椎和腰椎疾病。
第五式，摇头摆尾去心火 作用：通心包经、心经、小肠经，治疗心火旺所致的气血两虚、头昏目眩和脚步不稳，增强腰力、腿力和眼力。
第六式，背后七颠百病消 作用：利用颤足使得脊柱得以轻微的伸展和抖动，去邪扶正，接通任督二脉，贯通气血，消除百病。
第七式，攥拳怒目增气力 作用：疏通肝经、胆经，治疗气血两虚、头昏目眩、头重脚轻，增强臂力、腰力、腿力和眼力。
第八式，两手攀足固肾腰 作用：通肾经和膀胱经，强筋骨、固腰肾，治疗腰酸背痛，手脚麻木、腰膝酸软等症状。
（内容来自实修驿站：整理：吕西安；大秦岭文化生活旅游网）