生活中的格物
浅论儒家理论的格物实践
我国先秦时期的诸子就提出了格物理论，须先格物而后致知，致知而后正心，正心而后"诚意、修身、齐家、治国、平天下"，实现人生的宏图之志，可见格物乃是修、齐、治、平的第一要则。
格物者，就是人与自身物欲和私欲进行坚决地格斗，结果往往会有两种情况：一是斗争胜利了，开始进行下一步的致知，二是斗争失败了，继续过着之前的昏昏庸庸的生活。
我们生活在一个开放、多元化文化意识形态的现代社会里，物质供应极度丰富；一日各种渠道的信息碎片繁多，所见所闻皆会对我们的思想行为形成极大影响，非意志坚强者，不能格物，更不能理解古圣先贤的思想境界。
格物体现在我们生活中的第一关键就是每日的的早起，对于早起，古代先贤们如《朱子治家格言》中开篇就提到了：黎明即起，洒扫庭厨，须内外整洁，而古代的黎明是指五更，五更就是现在清早的35点钟,此时绝大多数人都还在睡梦之中,要想此时起床,谈何容易啊!
吾闻：一年之计在于春,一日之计在于晨，人机体一日之内亦有四时四季，39点就是人机体的春天时段。我们知道，春天是万物生发之季节，春天可以养阳气，若能于人机体的春天起床，则可以使人体阳气充盈，一日生活工作安排妥当，气定神闲，还可赢得晨炼的宝贵时间，久而久之，对于自身，对于家庭，对于社区，对于社会自然会形成良好的风气，并成为宝贵的家风得以传承后世。
格物的第二点就是和自已的私心、自己的物欲进行斗争，有的人空谈淡泊名利，似乎已达到一定修习之境界，但在事实面前，经不起自已心灵的烤问，要想淡泊实难办到。非淡泊无以明心，格物须从淡泊开始做起。
所谓淡泊就是与物欲、与私心进行斗争，战胜了物欲，才能明心，明心之后方能见性，见性才能安心，安心性情才能恬淡，动静得宜，而爱心生矣！运用到我们的生活、工作之中，将会有更多的益处。
如果我们是一位崇尚奋斗精神的生活强者，那就让我们一起格物来开启您崭新的人生之旅程吧！
（感谢您前来访问，请多多关注和分享！本文作者：吕西安 2017年3月8日，大秦岭文化生活网 网址：http://www.dqllyw.com/）