禅堂夜话-第一章 第十一讲物质生活要简朴，精神生活要高尚（1）

 

    第十一讲物质生活要简朴，精神生活要高尚（1）

 

    (2004年12月7日)

 

    修行和生活是一致的。有什么样的生活就有什么样的修行，有什么样的生活就有什么样的心态。反过来也可以说有什么样的心态就有什么样的生活。所以身心是一致的，内外是一致的。

 

    世界上一切的物质由地、水、火、风四大组成，外在的世界由地、水、火、风构成，人的身体也是由地、水、火、风构成，四大是构成一切物质的基本要素，这是印度的古代哲学对物质世界的基本分析。中国古代哲学家将物质世界分为金、木、水、火、土五行。四大与五行，多一个、少一个，实际上基本要素不多也不少。

 

    身体要健康，必须四大调和，四大不调，人就会生病。佛教徒在请安经常讲的一句话：四大轻安否？少病少恼否？一大不调，百病丛生，如果四大不调，就有四百种病，加上它本身这一病，就是四百零一种病。可见四大的调和，对于身体的健康至关重要。

 

    外四大失去了平衡，身体的内四大也会跟着失去平衡。比如说天气忽冷忽热，内四大一下适应不了，马上就有反应，不是感冒发烧流鼻涕，就是肚子疼。可见内四大和外四大是息息相关的。我们仔细地去体会，就会知道内四大健康如何，在一定程度上取决于外四大的情况如何。如果我们所处的环境极为恶劣，或者风沙太大，或者雨水太多，或者过于干旱、过于炎热，我们的身体都无法适应，都会引起种种疾病。内四大要能适应外四大，必须经过长时间的锻炼，使内外四大协调起来。

 

    任何一件事情都不是孤立的。佛教主张众缘生诸法，一法的生起，是方方面面条件成就的结果。一张桌子，绝对不是说有人做了这张桌子，有四条腿放得稳就能够存在。必须一切环境都适应这张桌子的存在，这张桌子才会存在；有一个因素不适合这张桌子的存在，这张桌子马上就消失了。比如说起火了，这张桌子还存在吗？如果没有人把它搬开的话，肯定就烧毁了。当然这是对缘起法的一个非常简单的说明，实际上世间物质的变化极为复杂，很多的变化我们人感觉不到，要通过非常精密的仪器来测量才能够认识到某些深层次的变化。

 

    我们人类的生存越来越受到威胁，就是因为外四大的变化太剧烈了。种种的原因引起外四大的激烈变化。科技发展，环境污染，山河大地被人为破坏，一切矿藏物质的过量开采，生命资源的日益减少，绿色覆盖率一天天地萎缩，气候的干旱、转暖种种原因，引起外在世界一天一天不适宜人类的生存和生活，所以人类就有各种各样的疾病。过去从来没有听说过的疾病，现在一个个地出现了。医学再发展，也赶不上疾病发展的速度。但是人在这样的环境当中，感觉到生存的重要，用各种各样的药品来维持身体健康，想方设法使我们能够过得舒适。殊不知，你越想过得舒适，你对资源的破坏就越严重，你对大地的索取就越多，环境的破坏也就越严重。生活简单一点，更有利于环保，更有利于人类多生存一段时间。生活资源浪费得越大，开发得越多，人类能够生存的时间就越缩短，人类每向前走一步，每发展一步，就距离地球毁灭的时间更近一步。这是一个客观事实，是科学家的预测，并不是宗教徒的杞人忧天、耸人听闻。