第六讲 要真修，要实证（1）
(2004年12月1日)
奋志不知寒夜永，笃行那觉暑天长。这是过去禅堂的一副对联。也就是说，一个参禅学道的人，只要有志气，发奋图强，冬天的夜晚再长，也没有感觉；一个参禅学道的人，如果是精进努力，再炎热的天气也会觉得清凉自在。我们人生的苦，无非就是像冬天的夜晚一样寒冷，无非是像暑热炎天一样热恼。只要我们有大志气，有大精进，再苦也能够度过去，能够有所成就。有愿还要有行，愿是志，行就是精进。有大愿力，有大精进，愿就有了力量。所谓愿力，只有愿没有行，愿不会有力量。有愿无行，愿就是空洞的，总是一个遥远的未来。俗话也说：常立志，不如立长志。天天立志不能起行，志就没有力量。愿就像大海，精进就像高山，用精进的高山来填满愿的大海，那就会有力量，那就是修行有成就的表现。一个修行人主观努力的两大原则，就是有愿有行。奋志笃行，就能够达到人生觉悟的境界。
禅堂还有一副对联，七尺棒头开正眼，一声喝下歇狂心。禅堂用功办道，讲究要有老师的帮助。棒，打你几下；喝，吼你几声。在节骨眼上，用功到一定的火候，一棒打下去，正法眼豁开了。所以七尺棒头开正眼，正眼就是正法眼，就是开悟了。关键时候，用功到了炉火纯青，有老师能够观察到你用功的程度，在问答请益当中，大喝一声，学人就有可能狂心顿歇，菩提现前就成就了。
老师对学生的帮助启发各种各样。讲说是帮助是点破，打一棒喝一声同样是帮助是点破，当然还有种种方式。我们河北佛协《禅》杂志的主编黄明尧居士新近出版的《禅宗大德悟道因缘荟萃》，大概五六十万字，把历代祖师在各种情况下彻见本来面目的资料，原原本本介绍出来，对我们学禅的人非常有启发。历代祖师，看到桃花开，悟道了；过河看到自己的影子在水中出现，就好像看到自己的本来面目一样，悟道了。听到流水声，听到宝塔上的铃声，听到杀猪的人拿着刀子在案板上拍一下，都是悟道的因缘。所以只要你用功，肯横下一条心，悟道的因缘随时随地都有可能呈现。七尺棒头开正眼，一声喝下歇狂心，就是讲老师在特定的因缘下，怎么样帮助学生彻见本来。
这两副对联说明，参禅学道的人，首先自己要发奋努力，然后要有明眼的善知识指导帮助，这样才不会误入歧途，盲修瞎练。修禅这一法，必须具备一定条件，必须是在一定的环境下，在老师的指导下，才能够不走弯路，达到开悟见性的目的。禅堂之所以需要，就是这个目的。说到禅堂，全国的大小寺院，有禅堂的很多，能够真正发挥禅堂作用的，很困难。一是要有用功的人，二是要有指导的人，这两个条件具备不容易。特别是关于指导禅修的人，在目前来说，不是很多。本人很惭愧，不够资格来指导禅修。因为指导禅修的人，一定是要自己有修有证，己眼明白。己眼未明，焉敢指导别人。每每打禅七的时候，我讲老实话，总是战战兢兢的，生怕出问题，生怕把人引到误区。如果把人引入误区，那就责任很大，罪过很大。所谓宁可千生不悟，不可一世着魔，引入到误区了，修行就没有希望了，彻见本来就没有希望了。每一位修行人，一定要在正知正见正信正行的大前提下，切切实实地下工夫，千万不能在光影门头晃来晃去，那就很容易走到误区。
（原文来自天下书库；整理：吕西安；大秦岭文化旅游网；2018年10月24日；）