第三讲灵山不远，彼岸非遥（1）
(2004年11月28日)
我们天天在这里经行、打坐、止语，种种活动，总括起来就叫修行、修道。修行者，修正言行；修道者，就是修治、修理、修整、修通人生道路。我们每个人的道路本来应该是一直通向佛国净土，通向究竟涅槃，通向菩提彼岸的，但是这条路上布满了陷阱、长满了荆棘，我们每走一步都有可能掉入陷阱，或者被荆棘拦住去路。所以我们要修，剪除人生道路上的各种荆棘，绕开人生道路上的种种陷阱，才能顺利到达菩提彼岸。所谓修道，从方法上来讲就是这个意义；从目标上来讲，就是通过这条道路到达彼岸，彼岸就是道。
古人讲道在寻常。道在什么地方？彼岸非遥，灵山不远。不需要动半步，不需要花半分钱的车费，就是彼岸。这个道理听起来玄妙得不得了，但是我们只要认真思考一下，就能明白道与非道在同一个地方。我们回想一下十年前的四祖寺和今天的四祖寺，十年前的四祖寺是满目疮痍、蔓草荒烟、断垣残壁、一片荒凉；十年后的四祖寺亭台楼阁、道场庄严、海众和合。这中间有没有距离？一点距离也没有。就是在原来的地方，经过努力就能把它改变。人生的道路何尝不是如此呢？解脱的道路又何尝不是如此呢？历代高僧大德、十方诸佛菩萨，都是从一个业障深重的凡夫开始修行，为什么他们就能到达人生的光辉顶点呢？他们得到了法，有了道，认真努力，克服困难，所以能够圆满地解除一切痛苦，达到清凉自在。还是那个人，还是那个生命，还是那个心性，不过是来了一个彻底的转变。所谓转烦恼成菩提，转生死成涅槃，转识成智，根本来说，就是转迷成悟。迷与悟、凡与圣、佛与众生，反掌覆掌之间。禅宗提倡顿教法门，一念回光，即同本得，一念之间就能够转变，这就是无上的顿教。只要敢于承担，这绝对不是空话，不是幻想。
六祖大师现身说法，做出了千古榜样。他从一个卖柴的青年人，一念顿悟，就传佛心印，成为第六代祖师。他的法语，被人记录下来成为《坛经》，千古以来，在藏经里边，在中华文化里边，在人类文明史上，闪闪发光，长久地指导着人们的修行，指导着人们克服一切困难，战胜一切魔军，成为成佛作祖的精神动力。
所以，只要敢于直下承当，修道是极容易的事情。道就在当下，就在寻常日用中。扬眉瞬目、举足动步、开言吐语，都没有离开道，都有悟道的机会，都有了道的可能，只是我们当面错过。就等于世间的事情一样，我们要成功，要发财，要成为一个伟人，从哪里做起呢？对大多数人来说，都是在找机会、等机会，这也不行、那也不行，觉得要成就一番事业，一定是另有途径，另有诀窍，其实不然。唯一的诀窍，就是晓得抓机会，不是等机会。唯一的诀窍就是要勤奋，不能懒惰。一切的成就，都是在懒惰中当面错过，一切的成就也是在勤奋努力中不断得到落实兑现。我们都可能听说过社会上许多有成就的人，他们的发迹很平凡。他们做的事，都是些人们看不起眼的事情。可是人家就是在不起眼的工作当中成就了，发家致富了，成为伟人了。世间的事如此，出世间的事更是如此。我们打开佛经一看，打开祖师语录一看，哪一位菩萨在因地中修行不是从最平凡的事做起？哪一位祖师不是从最被人看不起的工作开始自己的勤苦修行？（原文来自天下书库；整理：吕西安；大秦岭文化旅游网；2018年10月8日）