徽州书院简介
徽州书院源远流长。据廖腾煃《海阳纪略·瞻云书院序》记载，郡邑之有书院，自南唐始也。宋元以来，徽州的书院出现非常发达的局面，成为全国书院最多的一个地区。明天启六年（公元1626年），御史张讷奏言：天下书院最盛者，无过东林、江右、关中、徽州。道光《徽州府志》卷三《营建志·学校》记载：歙在山谷间，垦田盖寡，处者以学，行者以商。学之地自府县学外，多聚于书院。书院凡数十，以紫阳为大。婺源《董氏宗谱·凤游山书屋记》记载说：古者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，由来尚矣。我郡邑曾建紫阳书院，以甄别取士。四乡或间立书院，以讲学、会文。
1、书院管理
徽州书院都设山长，主持书院工作。大都聘请饱学之士和有名学者作主讲，采用个别钻研、相互问答、课堂讲授三结合的教学方法，以研究和学习儒家经典为主，间亦议论时政。其教育宗旨是，为国家培养修身、齐家、治国、平天下的人才。所以，明清时期，多数书院都成为准备科举的场所。
2、书院创建
徽州书院绝大多数都是宗族主办或宗族子弟创办的，同时，也有少数是官办的。宋元以来，徽州共建有多少书院呢？众说纷纭，莫衷一是。有的说61所，有的说64所，有的说70所，有的说93所，有的说114所，有的说124所，有的说260多所。造成说法不一的一个重要原因，是对命名为精舍、书屋等看法不一致，有人将其划人启蒙学校，有人将其归为经学学府。所以，徽州共建有多少书院，很难有个准确的统计数字。道光《徽州府志》卷三《营建志·学校》介绍歙县斗山书院时说：元明间，姚连、唐仲等作精舍讲学。嘉靖十年，知府冯世雍葺为书院。由此可见，精舍不是书院明矣。但是，有些精舍确实类似书院。书屋是不是书院呢？婺源《董氏宗谱·凤游山书屋记》回答说，不是。其文曰，徽州一家一村，亦各有书屋。书屋者，即古所谓家塾也。
3、徽州各书院一览
书院名录
1．桂枝书院：北宋景德四年（公元l007年），绩溪胡忠建，以教乡族子弟，群一族之英，兴一族儒学之昌，地处宅坦胡氏宗祠右。
2．龙川书院：北宋天禧年间（公元l0l7～1021年），张舜臣建，地处婺源龙川。元代胡炳文等著述于此。
3．秀山书院：北宋崇宁年间（公元1102～1106年），休宁汪若楫建，地处藏溪南山之阳。
4．乐山书院：北宋政和年间（公元l l l l～1117年），绩溪许润建，讲道其中，名声甚著，地处沉山。
5．西山书院：南宋绍兴年间（公元1131～1162年），休宁程大昌建，以淑学者，地处会里。
6．柳溪书院：原处休宁县城西门外柳溪，元末汪洗自柳溪迁邑南汊川。明代，汪尚和讲学于此。
7．槐溪书院：南宋淳熙年间（公元1174～1189年），绩溪戴季仁建，地处县东。后毁，裔孙戴祥重建。汪元锡记。
8．紫阳书院：南宋淳佑五年（公元l245年），州守韩补建，理宗赐额日紫阳书院，地处郡治南门外。后多次迁徙。明弘治十四年（公元l501年），知府彭泽重修。
9．心远书院：祀婺源乡贤俞皋。永乐间（公元l403～1424年），诏祀明经著述者。
10．秘阁书院：宋歙县直秘阁汪叔詹、汪若海建，地处二十三都西溪。
11．万山书院：宋婺源程傅宸建，地处九都金竺。
12．山屋书院：婺源许月卿藏书处，地处许村。
13．东麓书院：宋靖康元年（公元ll26年），绩溪城西周氏宗族支丁胡舜陟建。
14．翠岩书院：南宋，休宁五城黄氏宗族七世子弟黄发，举明经不就，筑翠岩书院。地处五城。
15．翰林书院：宋代，休宁方塘汪氏宗族子弟汪龙孙，为宋学士，尝建翰林书院于方塘中村。
16．横绿书院：宋代，休宁方塘汪氏宗族子弟汪洽为省元，尝建横绿书院，学者云集。地处方塘。
17．剑潭书院：宋代，休宁剑潭程氏宗族子弟程师长业儒，建剑潭书院，有《剑潭赋》。
18．西畴书院：南宋末年歙县鲍寿孙，元曹泾、方回讲学其中。地处棠樾。清嘉庆八年（公元l803年），鲍澈芳重建。
19．易安书院：宋元之际，歙县呈坎后罗氏宗族建，地处呈坎村。
20．友陶书院：元初歙县汪维岳建，地处丛睦。维岳入元不仕，以陶渊明自况，隐居教授。
21．南轩书院：元至元年间（公元l264～1294年），休宁汪逊曾任山长。
22．晦庵书院：元至元二十四年（公元l287年），知州汪元圭创建，地处婺源文庙侧。延祜元年（公元l314年）火。后至元间（公元l335～1340年）复建于县学之东北。至正壬辰（公元l352年）毁于火。明嘉靖九年（公元l530年），知县曾忭重建于保安山，更名紫阳书院。
23．明经书院：元至大三年（公元l310年），婺源考川胡淀建，胡炳文任山长，地处考川。元末，兵毁。明成化十六年（公元l480年），胡溶重建，族人协谋捐赀，以相其成。
24．集成书院：元至正十一年（公元l351年），黟县黄真元建，以教其族中子弟，地处黄村。捐田立义庄曰厚本。婺源汪泽民记。
25．商山书院：至正间（公元l341～1368），婺源汪同建，地处休宁浯田，延朱升、陈光为师。
26．南门书院：元建，地处歙县南门。明初毁于兵火，唐桂芳重建于东门。
27．翚阳书院：元绩溪程燧建，地处十一都仁里。燧先世累世簪缨。因念遗泽，构此院以教育子姓与其里之后（俊）秀者。元末兵燹。明弘治初，程儒重建。
28．湖山书院：元初婺源理学家胡一桂结庐讲学于此，清道光十三年（公元l833年）创建书院，地处南乡太白。
29．竹溪书院：元至正年问（公元l341～1368年），祁门方贡孙建，地处县城北隅。
30．师山书院：元至正年问（公元l341～1368年），歙县郑玉门人鲍元康等以受业者众，玉所居不能容，乃相与即其地为之。中书省名曰师山书院。地处师山。郑玉讲学处。
31．费公书院：元代，歙县岩镇闵氏宗族子弟闵道源，任太平路教授，上章请立费公书院。地处岩镇。
32．道川书院：元代，婺源大田五镇倪氏宗族子弟倪士安，为纪念理学家倪士毅，于居傍为构书院，以容讲学之士。学者扁额日道川书院。仍捐田四十亩，以赡四方学者。
33．月友书院：元末，休宁鬲山程氏宗族子弟程翊夫（号月友），尝创月友书院，与赵东山、倪尚纲、倪尚谊、陈伯同、陈自新、朱允升……诸贤，肄业其中。
34．凤池书院：元末，姚琏讲席之处，地处歙县三十一都深渡。
35．枫林书院：元末，休宁理学家朱升建，讲学其中，地处歙县二十五都石门。明太祖曾赐梅花初月扁额。
36．阆山书院：元至正中，婺源汪同建，地处阆山。延赵沈为师，以教乡之俊秀者。明弘治时已废。
37．石丘书院：元末，婺源里人胡孟成建，以居来学，地处邑西考川南。至正壬辰（公元l352年）兵毁。
38．屯山书院：元明之际，休宁屯溪潘氏宗族子弟潘珙（号屯山），与宪副雪湖冯公吟咏，素善，构屯山书院，以教子姓。
39．樟源书院：元明之际，婺源新溪程氏宗族子弟程焕创建，捐资成就贫士，德声著扬。地处沙阳。
40．青山书院：元明之际，婺源新溪程氏宗族子弟程焕创建，捐资成就贫士，德声著扬。地处沙阳。
41．龙峰书院：明洪武九年（公元l376年），绩溪胡德裕建，地处龙川。成化年间，胡富重建。
42．东墅书院：明洪武十五年（公元l382年），绩溪东市黄氏宗族子弟黄克敬，授南京户科给仕（事）中，转河南道监察御史，建东墅书院。
43．北园书院：明初歙县凌庆四建，日聚徒阐明程朱之旨，地处沙溪。
44．窦山书院：明初祁门程景华建，地处善和里。筑室贮书数千卷，延经师以教子弟。
45．桂岩书院：明初婺源里人戴天德建，地处桂岩东。成化七年（公元l471年），戴善美重建。二十三年（公元1487年），戴善美和戴铣改建于里之翁村，割田购书，以训乡族子弟。程敏政记。
46．白云书院：明初歙县唐仲实讲学于此，地处槐塘。
47．率溪书院：明成化五年（公元l469年），休宁程希隆建，以为其孙文杰、曾杰及族人讲习之所，地处率口。
48．东山书院：明正德末，郡守留志淑与知县洪皙建；嘉靖九年（公元l530年）知县陈光华重建，更名环古书院；万历四十四年（公元l616年），知县陈翀奎重建，仍名东山书院；清多次重修。地处祁门县治东眉山。
49．斗山书院：元明间歙人姚琏、唐仲等作精舍讲学；嘉靖十年（公元l531年），知府冯世雍葺为书院；万历十九年（公元l591年），许国、凌瑁重建。湛若水曾讲学于此。后多次重修。地处歙县府城东斗山之巅。
50．崇正书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），知府冯世雍建，地处歙县二十都塌田竺溪寺。
51．南山书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），歙县唐皋、郑佐建，地处岩镇南山之麓。清初，移镇西；乾隆三十六年（公元l771年），仍复旧址。
52．碧阳书院：嘉靖四十二年（公元l563年），黟县知县谢廷杰即儒学旧址建，地处碧山之阳。天启时为魏忠贤所毁，崇祯时修复，乾隆时撤销。嘉庆年间知县吴甸华重建于横江之滨。
53．颖滨书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），绩溪知县赵春以文定公祠（苏辙祠）改建，地处县城新西街。
54．天泉书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），冯三石建，湛若水讲学于此。地处休宁歧山石桥岩之左。
55．福山书院：嘉靖年问（公元l522～1566年），婺源县湛若水门人建。岁久倾颓，后封官余世安重修。地处县南45里。
56．世贤书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），婺源游震得建，地处婺源县城牧民坊。
57．李源书院：明中期祁门里人李汛建，捐田二十亩，为族之子弟能读书者之助。学士程敏政记。地处县东李源。
58．尊罗书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），婺源游震得兄弟建，以资来学，仰止堂祀朱子、先儒。
59．万春书院：绩溪涧洲许氏宗族子弟许万三建，地处涧洲。后毁。明嘉靖年间，许钥尝与侄时涧捐赀修复。
60．双溪书院：婺源海川太原王氏宗族子弟王伯淳，为宗人府仪宾，特请重建双溪书院。地处海川。
61．方壶书院：明代，休宁西门汪氏宗族子弟汪灿，倡复柳塘故址，建方壶书院，尝倡修本宗谱。
62．漳溪书院：明代，休宁五城詹氏宗族子弟詹忍默，始筑鉴塘别墅，广辟书塾书楼，为漳溪书院。乡进士张宗道、令尹项宠、训导程珧、程恭、项慎辈，迭相肄业其中。
63．还古书院：万历二十年（公元l592年），休宁知县祝世禄等倡建，地处古城万安山。明末和清代，不断重修。
64．崇文书院：万历年问（公元l573～1619年），六县四方绅士讲学于此。地处歙县溪南。
65．桃源书院：天启二年（公元l622年），黟县七都余心建，又名时习堂，地处石墨岭。后倾塌。
66．淋沥书院：地处黟县五都淋沥山，诸生讲书处。明天启时，被魏忠贤所毁。
67．海阳书院：崇祯八年（公元l635年），休宁知县王佐创建，地处县前街西南良安驿旧址。十六年（公元1643年），改称瞻云书院。清代，不断重修。
68．天都书院：崇祯十六年（公元l643年），知府唐良懿兴书院，贡生吴经邦倡建。清康熙十二年（公元l673年），知府曹鼎望重建。地处歙县西城外。
69．明德书院：明末婺源俞懋衡建。
70．道存书院：明季建，地处歙县五都大和坑。清乾隆年间（公元l736～l795年），叶之堪等重修。五都士子会文之所。
71．明善书院：明休宁商山人吴继良建，地处商山。
72．霞源书院：明婺源知县朱一桂建，地处二十五都霞坞。康熙年间毁。
73．山雾书院：明婺源正学方灌清建。
74．中天书院：明代建，为诸儒讲学处，地处黟县七都渔亭。天启年间为魏忠贤所毁。
75．东园书院：明绩溪胡有明建，裔孙胡松重建。
76．新兴书院：明建，地处绩溪仁里。
77．谦如书院：明绩溪陈于泰归籍后建，又名蜀川书院，地处蜀马，有记。
78．新溪书院：明休宁里人朱暹建，太平应纪记，地处十五都。
79．眉公书院：清顺治九年（公元l652年），绩溪知县郭四维倡建。乾隆二年（公元l737年），知县王锡蕃更名敬业书院。汤显忠掌教，一时肄业者众。四十六年（公元l781年），刘焕後延师课士。地处县儒学基地。
80．二峨书院：清绩溪知县李之铧建，地处儒学基地。
81．蒋公书院：康熙年间（公元l662～l722年）建，地处婺源县东门外四都巷。
82．二峰书院：康熙年间（公元l662～1722年）建，地处婺源词川。冯大山题额。
83．汤公书院：乾隆三年（公元l738年），绩溪士民倡建，祀训导汤显忠。地处县署左。
84．双杉书院：乾隆年间（公元l736～1795年），婺源王廷鉴建，并捐腴田七十余亩，以赡族中读书、会课、膏火、考费。地处城北。后族众增建。
85．竹山书院：乾隆年间（公元l736～1795年），歙县里人曹翰屏建，地处二十八都雄村桃花坝。
86．问政书院：旧歙县学内名宦祠后。乾隆三十五年（公元l770年），知县张佩芳以规制不称，无以容学者。贡生程光国等斥资改建于学东江家坞。
87．古紫阳书院：乾隆五十五年（公元l790年），歙县曹文埴、鲍志道、程光国等倡建。地处县学后。名之日古紫阳书院，欲别于紫阳山之书院也。
88．骐阳书院：乾隆年间（公元l736～1795年），婺源中云王在文倡族重建，为族人讲学、会文之所。地处中云村。太史俞炜题额。
89．岩溪书院：嘉庆十九年（公元l814年）建，地处歙县二十六都文公舍。
90．濂溪书院：道光二十三年（公元l843年），绩溪城西周氏宗族以光霁书屋改建，地处县城周氏宗祠之左。
91．东山书院：道光八年（公元l828年），绩溪胡余德捐建。
92．开文书院：道光二十七年（公元l847年），婺源延村、西冲、渎屋泉、思溪、汪村合建。地处北乡思溪吴河。
93．西乡书院：道光年问（公元l821～1850年），婺源臧聪等倡建。
94．教忠书院：咸丰七年（公元l857年）建，地处婺源北乡清华镇黄家村。
95．玉林书院：咸丰年间（公元l851～I861年），婺源项儒珍建，为乡族子弟肄业之所。地处周溪。
96．崇报书院：同治二年（公元l863年）捐建，地处婺源县东门大街。原为左宗棠生祠。
97．飞布书院：地处歙县府城新安卫前之西。
98．岑山书院：地处歙县二十六都小溪。
99．崇本书院：地处歙县十六都西溪南。
100．桂林书院：婺源蕉源吴氏宗族建，地处蕉源。
101．藻潭书院：地处婺源清华。
102．词源书院：婺源词源王氏宗族建，祀参军王希翔、王延钊，地处词川村。
103．天樱书院：婺源县清华建。
104．蛟潭书院：地处祁门县查湾。
4、其他书院
无书院之名，而有书院之实者，也有一批。如，歙县的江东道院、三峰精舍、初山精舍；休宁的东山精舍、心远楼；婺源的四友堂、富孝堂、正经堂；祁门的遗经楼、钟山书堂、神交精舍、石龙精舍；绩溪的石丈斋，等等。
5、教育成果
教育事业的发达，提高了宗族子弟的文化素质，同时，培养了大量高水平的人才。明天顺年问（公元l457～1464年），徽州知府孙遇在《新安文粹》序一文中说：
古称新安大好山水，故山水之秀钟，而为人多能文章，若休阳苏大景元所选可见矣。景元以郡入所著诗文，起唐、宋及国朝，披沙拣金，去十百而取一二，名曰《新安文粹》，盖以侈是邦人物之盛，然非夸美，皆实录也。予由地官属四知新安，几十六年，土风民习，颇知其详。政务之暇，观民风，出郊垌，循行阡陌，虽穷乡僻壤，亦闯读书声。……尝观六经子史，其间注释发明奥旨者，自周、程、张子以下，新安人物过半。……文献之传，显于唐，盛于宋；迨文公朱夫子出，阐明圣学，折中群言，而斯郡文风遂大显于天下。自是而后，有潜心经学者，大率宗朱子而羽翼之。如陈定宇《四书发明》、胡云峰《四书通》、倪士毅《四书辑释》、陈复心《四书章图》、汪克宽《春秋纂疏》、鲍云龙《天原发微》、胡一桂《周易纂疏》、郑师山《春秋阙疑》、朱枫林《六经旁注》、赵东山《春秋属辞》……其他名公巨卿及遁山林、栖草野，雄文大作，音韵铿訇，足以追配古作者尤多。
徽州宗族教育的水平和宗族人才的文化素质可以从张心斋《洪愫庵玉图歙问序》一文看到一斑。其文曰：
王弁州先生来游黄山时，三吴两浙诸宾客从游者百余人，大都各擅一技，世鲜有能敌之者，欲以傲于吾歙。邑中汪南溟（汪道昆引者）先生闻其至，以黄山主人自任，僦名园数处，俾吴来者各各散处其中，每一客必有一二主人为馆伴。主悉邑人，不外求而足，大约各称其伎，以书家敌书家，以画家敌画家，以至琴奕篆刻，堪舆星相，投壶蹴鞠，剑槊歌吹之属，无不备。与之谈，则酬酢纷纷，如黄河之水，注而不竭；与之角技，宾时或屈于主。弁州大称赏而去。
众所周知，明清时期三吴两浙文化，就区域文化来说，是属于佼佼者。但是，就这个世鲜有能敌之者的庞大文人旅游团体，有时还敌不过歙县的文人。由此可见，徽州宗族文人文化水平之高。