周易 - 杂卦《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《贲》，无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》...
《幼学琼林》作者：明.程允升《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编着者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。後来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又...
商頌那．祀成湯也．微子至于戴公．其間禮樂廢壞．有正考甫者．得商頌十二篇於周之大師．以那為首．猗與那與．置我鞀鼓．奏鼓簡簡．衎我烈祖．湯孫奏假．綏我思成．鞀鼓淵淵．嘒嘒管聲．既和且平．依我磬聲．於赫湯孫．穆穆厥聲．庸鼓有斁．萬舞有奕．我有嘉客．亦不夷懌．自古在昔．先民有作．溫恭朝夕...
魯頌駉之什駉有駜泮水閟宮============================================================駉之什駉．頌僖公也．僖公能遵伯禽之法．儉以足用．寬以愛民．務農重穀．牧于坰野．魯人尊之．於是季孫行父請命于周．而史克作是頌．駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有驪有黃．以車彭彭．思無疆．思馬斯臧．...
清廟之什清廟．祀文王也．周公既成洛邑．朝諸侯．率以祀文王焉．於穆清廟．肅雝顯相．濟濟多士．秉文之德．對越在天．駿奔走在廟．不顯不承．無射於人斯．清廟一章八句維天之命．大平告文王也．維天之命．於穆不已．於乎不顯．文王之德之純．假以溢我．我其收之．駿惠我文...
小雅鹿鳴之什鹿鳴四牡皇皇者華常棣伐木天保采薇出車杕杜魚麗南有嘉魚之什南有嘉魚南山有臺由庚蓼蕭湛露彤弓菁菁者莪六月采苡車攻吉日鴻鴈之什鴻鴈庭燎沔水鶴鳴祈父白駒黃鳥我行其野斯干無羊節南山之什節南山正月十月雨無正小旻小宛小弁巧言何人斯巷伯谷風之什谷風蓼莪大東四月北山無將大車小明鼓鍾楚茨信南山甫田之...
大雅文王之什文王．文王受命作周也．文王在上．於昭于天．周雖舊邦．其命維新．有周不顯．帝命不時．文王陟降．在帝左右．亹亹文王．令聞不已．陳錫哉周．侯文王孫子．文王孫子．本支百世．凡周之士．不顯亦世．世之不顯．厥猶翼翼．思皇多士．生此王...
國風關雎關雎．后妃之德也．風之始也．所以風天下而正夫婦也．故用之鄉人焉．用之邦國焉．風．風也．教也．風以動之．教以化之．詩者．志之所之也．在心為志．發言為詩．情動於中而形於言．言之不足故嗟歎之．嗟歎之不足故永歌之．永歌之不足．不知手之舞之足之蹈之也．情發於聲．聲成文謂之音．治世之音安以樂．...
毛詩序《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發于聲，聲成文謂...
文言传.坤文言作者：佚名坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：履霜，坚冰至。盖言顺也。直其正也，方其义也。君子...
文言传-乾文言作者：佚名元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾、元、亨、利、贞。初九曰：潜龙勿用。何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎...
