韩城文庙
韩城文庙坐落于陕西省渭南韩城市老城东学文庙巷，是一组保存完整的古代建筑群。据明《一统志》记载：韩城县学于洪武四年（公元１３７１年）在旧址重修。《陕西通志》载：洪武四年知县周吉成重建。后经历代变迁重修，庙内主要建筑之结构形状，都基本未变。为陕西省现存十三世纪以来较有代表性的古建筑群。
文庙门外不远处有东西两座牌坊，一名贤关，一名圣城。牌坊上分别有德冠古今和德配天地。由此两门进入文庙，南立盘龙照壁，为琉璃五龙壁，长十七米，高四点二米，雕刻精美，形体生动，龙有出水腾空之势。此系明万历年间修建。五龙壁的两旁，有砖刻的鲤鱼戏浪，合起来看有龙鱼河图之意，五龙壁的东面是棂星门，门两旁有龙凤相配。
文庙建筑群共分四个院落。从棂星门至戟门为第一院落。院内古柏参天。据载这些柏树均系元、清期栽植。院中有泮池，正中有双孔石桥，池子四周围以石栏。院内有对称的东西屋，东侧为更衣亭，西侧为致斋亭，并有记载明清两代重修概况的碑亭六座。
院北三间为戟门。由戟门至大成殿为第二院落。大成殿为文庙主体建筑，规模最为宏伟。它位于中轴线上，整个殿基为石砌高台，台基上为月台，周围绕以石栏，雕蟠螭纹。踏石阶向上进入殿内。大成殿面阔三间，暗为五间，进深四间，筒瓦歇山顶，大殿两侧为东西廊庑，各为十三间。向北东西有过角门，殿后用花墙相隔，与北面明伦堂组成第三院落。明伦 堂建于明洪武四年，本三代庠序以明人伦，后世学宫悉宗此义。堂为五间，两边有东西碑林、掌酒司、典库司，上边正中悬挂有师道尊严四字大匾额。这里昔日教论、训导均对诸生讲经督课于此，教育英才之所。
通过明伦堂，往北拾级而上的高台上为尊经阁，组成第四院落。尊经阁是藏经书的地方。登阁四望，县城景物尽入眼帘。台高３．５米，周围花墙，为重檐歇山顶。东西两侧配以厢房。
韩城文庙总建筑面积为８１００平方米，整个建筑为飞檐翘角，雕梁画栋，庭院宽阔，格局规范，结构严谨，显示了我国民族传统建筑古朴、凝重、雄浑的特有风姿，被誉为镶嵌在韩城这座历史文化名城上的一颗璀璨明珠。１９５７年５月３１日被韩城县人民政府公布为县级重点文物保护单位。１９７７年列为陕西省重点文物保护单位。
文庙建筑是我国广大劳动人民智慧的结晶，为了保护祖国文化遗产，有关部门拨款整修。现韩城市博物馆附设于此，利用这组古建筑物搞文物陈列，石刻展览，书画展览，以及各种群众文化娱乐活动，作为进行爱国主义教育和建设社会主义精神文明的场所，是人们游览的必到之处。
文庙历史
走进韩城文庙，这里建筑的一砖一瓦、一草一木所发散出来的浓郁文化气息，令记者强烈地感受着历史文化在此沉淀的氤氲；走进韩城文庙，这里珍藏的秦砖汉瓦、金石碑刻所记录下来的悠久历史渊源，令记者深刻地领略到历史文化在此走向的纵深。
丰富的馆藏文物见证着历史的文明与沧桑，讲述着动人的故事、美丽的传说、悠远的记忆……
展厅明净的玻璃里，静静地陈列着西周及春秋战国时期几个古城遗址的城堡模型：韩侯城、少梁城、魏长城。韩侯城的来历颇令记者心动。据考证，周成王四年（前1039年），周武王的小儿子被封到韩，被称为韩（侯）国，筑韩侯城，距今已有3000余年的历史。《诗经》中溥彼韩城描述的就是韩侯城的宏伟高大，据说，这也是韩城名字的最初由来。
今天，当韩原故地的村民在取土或犁地时，还不时地可以发现不少锈迹斑斑的青铜兵器。在韩城博物馆里就陈列着一大批戈、矛、戟等古代兵器，其中的一件内部铸有铭文重字的戈最为奇特。为什么戈内要铸一个重字？是铸造者的名字，还是包含着其他什么寓意？百思不得其解。一旁的解说员告诉记者，这件兵器应当是秦戈，铸造于当时的重泉，即今天的蒲城县。史料记载，战国时期，韩城地区亦成为秦、晋、魏等国的逐鹿之地。历史上著名的韩原大战就发生在这片土地上。公元前645年，秦穆公与其内弟晋惠公之间发生一场战争，结果晋惠公失败，呈献他的西河地，并把他的太子作为人质抵押在秦，从此秦地向东扩展至黄河。现在龙亭塬上的龙亭、三甲、论功、马陵、白眉、铜蹄等村庄名称，分别与秦穆公、甲士、战马有关，是古战场的产物。望着这些历史的残骸，我们宛如置身于群雄逐鹿、金戈铁马的古战场，弥漫在烽火硝烟之中。 
博物馆里收藏的石刻石碑林立，其中的梁奕西襟城门额碑最引人注目，它是目前全国仅存的大顺王朝的一块石碑。此碑是韩城古城西城门额，是明崇祯十三年砖砌城池时题刻。因城池之西是南北横亘的梁山，宛若天然屏障，又取《诗·韩奕》中奕奕梁山，维禹甸之之意，故命名，是说城池西靠梁山，犹如城在梁山的怀抱里。
明末农民起义军首领李自成于1644年2月建立大顺朝，立年号为永昌，并于永昌元年率起义军自西京北至韩城，东渡黄河北上，推翻了明王朝。途经韩城时，李自成命令将西城门额上的明崇祯岁次凿掉，重刻上大顺永昌元年孟冬吉旦字样，以示灭明。这一举措给这块普通的城门额注入了新的历史内容，赋予了时代色彩。由于大顺王朝仅仅存续了一年零三个月时间，因而留下的石刻朝名年号仅此一块，在全国独一无二。北京原中国历史博物馆珍藏的为其拓片。
在大成殿陈列着一件气势磅礴、造型奇特的明代巨大根雕，被戏称为博物馆的镇馆之宝。根雕高1.8米，宽1.76米，重量达300公斤，相传是民间艺人用一个完整的核桃木树根雕刻而成的。上面雕有山川河流、亭台楼阁、飞禽走兽以及神态各异的人物造型。最令人称奇的是雕刻者能以树根的自然形状为依托，独具匠心地雕刻出了十八里相送、老翁钓鱼、锄禾、牧童遥指杏花村、渔夫激流勇斗等故事意境，巧妙地将动与静、远与近、粗犷与细微结合在一起，使人百看不厌，回味无穷。1985年，该木雕曾在北京展览近半年之久，令中外游人叹为观止，被誉为根雕之王、稀世瑰宝。
上了柿谷坡，秀才比牛多的民谚歌谣诠释着韩城钟灵毓秀、士风醇茂的不老神话……
在韩城文庙大成殿左侧，生长着一棵距今约1000多年的古柏，五人牵手方能合围，其树干天然地均匀分成了五枝，俗称五子登科柏。过去的文人学士赶考前都要到文庙膜拜孔子，并且还要抚摸一下五子登科柏的树干，以求科场高中。更有特点的是因为年代过于久远，其枯枝自然形成孔雀、仙鹤、鹿等动物造型，自然天成，形态逼真，妙趣横生。
大成殿前有月台，是祭祀孔子时奏乐的场所。月台前中间有石雕陛道，也叫御道，专为皇上祭祀孔子时而铺设。上面雕刻着二龙戏珠、鲤鱼戏浪的图案，取鲤鱼跃龙门之意。御道上横置着一根同样雕刻着花纹的石柱，称为龙杠，据说只有当地的新科状元在祭孔时才能取杠而过，而进士、举人、秀才等其他人员，只能从两边通过。乾隆二十六年，韩城人王杰考中状元，曾在御道上走过一回。
自古以来，韩城都是闻名遐迩的文史之乡，重教兴学的风气甚浓。
自战国初，孔子高徒子夏来韩设教，2000多年来韩城办学之风兴盛，民重耕读，因而人才辈出。所以民间一直流传有上了柿谷坡，秀才比牛多的俗语。原韩城县文化局局长程宝山向记者娓娓道来这样一段顺口溜：一代史圣、两朝状元、三朝宰相、四代世家，父子御史、父子知州、祖孙巡抚、兄弟侍郎、南北尚书，一母三进士、一举一贡生传佳话。据不完全统计，仅明、清两代韩城考取进士、举人、贡生者就达1400多人。特别是在明万历年间，韩城人在朝廷做官者甚多，民间盛传朝半陕，陕半韩之说。
明代晚期，在韩城解家村有兄弟五人皆登科第，可谓五子登科，人称一母三进士，一举一贡生。解经邦，万历二十三年进士，官至巡抚、兵部侍郎；解经雅，万历二十九年进士，官至观察使；解经传，万历二十九年进士，官至巡抚、兵部侍郎；解经达，天启元年举人，官至知府、监军道副使；解经铉，崇祯七年优贡，未入仕途，人文玉立，善鼓瑟，工书法，气盖一世。
而今，在韩城市姚庄村就有兄弟四人皆考入高校，其中3人进入了清华大学，人称一门四子三清华的佳话。姚卫东，1983年考入清华大学物理系，后在美国杜克大学作博士后研究工作，现任美国哈佛大学教授；姚卫国，1987年考入清华大学土木工程系，毕业后留校，现在建筑设计院工作；姚卫锋，1997年考入清华大学工程力学系，毕业后在上海工作；姚卫平，1986年考入中国矿业大学，现在韩城矿务局工作。
从春秋义士程婴、史圣司马迁、清代状元宰相王杰，到近代师哲、杜鹏程等，浓厚的尊学重教之风，使得韩原大地人才济济、圣贤辈出，成为中华民族的精神脊梁(原文来自网络；整理：吕西安；大秦岭文化网；）
