序
自今新教育流行后，举世文风为之一变，往往矫枉过正，毁方为圆，反问词章之学深晦而不切于时，几欲以白话夺文言之专度，是未免失之太过也！而不知排偶声律之文化，骈四俪六，据典引经，殊非初学者所能率尔操觚。即在楹联而论，亦属排偶声律之小品文字，少不过一二句，多不过十余句，已觉罕见。似较长篇文词为易，然欲其上下并列，轩轾元分，对仗工整，语意贴切，如五雀六燕之铢两称，妙造自然，实比其他文词为尤难。
按楹联始于蜀孟昶之桃符，历代名人皆有著作，相沿至今，未尝或废。试观民国以来，举凡政军学商各界，遇有婚丧喜庆等事，或贺或吊或题赠，无不以楹联为交际之酬应品，他如廨宇第宅，祠庙园林之内，与夫会场公众所在，又以楹联为普通之点经缀品。由是而言，则楹联不因新教育而废，自当以旧国粹而保存，况仍切于时势而需要者乎？
鄙人有鉴于斯，用特荟萃古今名作，去其糟粕，拮其精华，为数不下万余馀，而心犹以为未足。且不复揣鄙陋，参入新撰各联，以应社会之用，别门分类，都为十六卷，子目几及二千之多，书家得此巨书，可无虑供不应求也矣。虽滥竽遗讥，知所难免，而经营惨淡，煞费苦心，较诸坊间所辑各书，自谓过之，阅者谅不河汉斯言。是为序。
中华民国十六年八月 古吴梦花馆主谨识