今日共读-赠别王山人归布山 唐代：李白

赠别王山人归布山

 

唐代：李白

 

王子析道论，微言破秋毫。

还归布山隐，兴入天云高。

尔去安可迟？瑶草恐衰歇。

我心亦怀归，屡梦松上月。

傲然遂独往，长啸开岩扉。

林壑久已芜，石道生蔷薇。

愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

 

译文

王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。

马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。

你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？

我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。

你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。

林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。

冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。

 

注释

析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。

微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。

瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。

 

创作背景

 

　　题中之王山人则归布山隐，此与李白这首诗所云我心亦怀归，岁晚来相依地望正合。由我心亦怀归可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。按诗云尔去安可迟，瑶草恐衰歇语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。

 

赏析

　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。）以毫、高为韵，是全诗的起首，王子析道论，微言破秋毫。介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；还归布山隐，兴入天云高。叙事说友人要归布山了；第二个四句（尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。）改以歇、月为韵，是承接前一组诗，尔去安可迟？瑶草恐衰歇。直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；我心亦怀归，屡梦松上月。说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。）又改以扉、薇为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（愿言弄笙鹤，岁晚来相依。）和上一组诗一样，也以依为韵，岁晚来相依以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

 

　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说我心亦怀归，屡梦松上月，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。愿言弄笙鹤，岁晚来相依，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之王山人归布山，并说我心亦怀归、岁晚来相依不谋而合。

 

　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，哀而不伤，这也是盛唐酬应体五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。

 

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。