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周易 - 下经
31. 咸（卦三十一）
ⅷ
ⅶ（艮下兑上）
咸：亨。利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六，咸其拇。
《象》曰咸其拇，志在外也。 六二，咸其腓，凶。居吉。
《象》曰虽凶居吉，顺不害也。
九三，咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋従尔思。
《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 九五，咸其脢，无悔。
《象》曰：咸其脢，志末也。
上六，咸其辅颊舌。
《象》曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
32. 恒（卦三十二）
ⅲ
ⅳ（巽下震上）
恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
《《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二，悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象》曰：不恒其德，无所容也。
九四，田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，従一而终也。夫子制义，従妇凶也。
上六，振恒，凶。 《象》曰：振恒在上，大无功也。
33. 遯（卦三十三）
ⅰ
ⅶ（艮下乾上）
《遯》：亨。小利贞。 《彖》曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
初六，遯尾，厉，勿用有攸往。 《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：执用黄牛，固志也。 九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
《象》曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四，好遯，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遯，小人否也。
九五，嘉遯，贞吉。 《象》曰：嘉遯贞吉，以正志也。
上九，肥遯，无不利。
《象》曰：肥遯无不利，无所疑也。
34. 大壮（卦三十四）
ⅲ
ⅰ（乾下震上）
《大壮》：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
九二，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 《象》曰：小人用壮，君子以罔也。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
六五，丧羊于易，无悔。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 《象》曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
35. 晋（卦三十五）
ⅵ ⅱ（坤下离上）
《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。
初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎。未受命也。
六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
六三，众允，悔亡。
《象》曰：众允之志，上行也。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。 36. 明夷（卦三十六）
ⅴ ⅵ（离下坤上）
《明夷》：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，义不食也。 六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之志，乃得大也。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
六五，箕子之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。 上六，不明，晦，初登于天，后入于地。
《象》曰：初登于天，照四国也。后入天地，失则也。
37. 家人（卦三十七）
ⅳ
ⅵ（离下巽上） 《家人》：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九，闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃々，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
九四，富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。 九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。 《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
38. 睽（卦三十八）
ⅵ
ⅷ（兑下离上）
《睽》：小事吉。 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。 《象》曰：见恶人，以辟咎也。
九二，遇主于巷，无咎。
《象》曰：遇主于巷，未失道也。
六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
《象》曰：交孚无咎，志行也。
六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
39. 蹇（卦三十九）
ⅴ
ⅶ（艮下坎上）
《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。 初六，往蹇来誉。
《象》曰：往蹇来誉，宜待也。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三，往蹇来反。
《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
六四，往蹇来连。
《象》曰：往蹇来连，当位实也。
九五，大蹇朋来。
《象》曰：大蹇朋来，以中节也。
上六，往蹇来硕，吉，利见大人。 《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以従贵也。
40. 解（卦四十）
ⅲ
ⅴ（坎下震上）
《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉。，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六，无咎。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。 《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未当位也。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。 41. 损（卦四十一）
ⅶ
ⅷ（兑下艮上）
《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
初九，已事遄往，无咎。酌损之。
《象》曰：已事遄往，尚合志也。
九二，利贞。征凶，弗损，益之。 《象》曰：九二利贞，中以为志也。
六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：损其疾，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
《象》曰：弗损，益之，大得志也。
42. 益（卦四十二）
ⅳ
ⅲ（震下巽上）
《益》：利有攸往。利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 初九，利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 《象》曰：或益之，自外来也。
六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四，中行告公，従，利用为依迁国。 《象》曰：告公従，以益志也。
九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
43. 夬（卦四十三）
ⅷ
ⅰ（乾下兑上）
《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。 九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五，苋陆夬夬中行，无咎。 《象》曰：中行无咎，中未光也。
上六，无号，终有凶。 《象》曰：无号之凶，终不可长也。
44. 姤（卦四十四）
ⅰ ⅳ（巽下乾上）
《姤》：女壮，勿用取女。 《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。女后）之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
《象》曰：系于金柅，柔道牵也。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：其行次且，行未牵也。
九四，包无鱼，起凶。 《象》曰：无鱼之凶，远民也。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九，女后）其角，吝，无咎。
《象》曰：姤其角，上穷吝也。
45. 萃（卦四十五）
ⅷ
ⅴ（坤下兑上）
《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
《象》曰：引吉无咎，中未变也。
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
《象》曰：往无咎，上巽也。 九四，大吉无咎。
《象》曰：大吉无咎，位不当也。
九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
《象》曰：萃有位，志未光也。 上六，赍咨涕洟，无咎。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。 46. 升（卦四十六）
ⅱ
ⅳ（巽下坤上）
《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
初六，允升，大吉。
《象》曰：允升大吉，上合志也。
九二，孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虚邑。
《象》曰：升虚邑，无所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五，贞吉，升阶。 《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
上六，冥升，利于不息之贞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
47. 困（卦四十七）
ⅷ
ⅴ（坎下兑上） 《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六，困于葛藟，于臲，曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
48. 井（卦四十八） ⅴ
ⅳ（巽下坎上）
《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
初六，井泥不食。旧井无禽。
《象》曰：井泥不食，下也。占井无禽，时舍也。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：井谷射鲋，无与也。
九三，井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。
《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
六四，井甃，无咎。
《象》曰：井甃无咎，修井也。
九五，井洌，寒泉食。 《象》曰：寒泉之食，中正也。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
49. 革（卦四十九）
ⅷ
ⅵ（离下兑上） 《革》：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。 初九，巩用黄牛之革。
《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二，巳日乃革之，征吉，无咎。 《象》曰：巳日革之，行有嘉也。
九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
九四，悔亡。有孚改命，吉。
《象》曰：改命之吉，信志也。
九五，大人虎变，未占有孚。
《象》曰：大人虎变，其文炳也。
上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以従君也。
50. 鼎（卦五十）
ⅳ
ⅵ（巽下离上）
《鼎》：元吉，亨。 《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以従贵也。
九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，失其义也。 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：覆公餗，信如何也。
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
51. 震（卦五十一）
ⅲ ⅲ（震下震上）
《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：震来厉，乘刚也。
六三，震苏苏，震行无眚。
《象》曰：震苏苏，位不当也。
九四，震遂泥。
《象》曰：震遂泥，未光也。 六五，震往来，厉，意无丧，有事。
《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
《象》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。 52. 艮（卦五十二）
ⅶ
ⅶ（艮下艮上） 《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎。利永贞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。 六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。 《象》曰：不拯其随，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。 《象》曰：艮其限，危熏心也。
六四，艮其身，无咎。
《象》曰：艮其身，止诸躬也。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。 《象》曰：艮其辅，以中正也。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
53. 渐（卦五十三）
ⅳ
ⅶ（艮下巽上）
《渐》：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。 《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 《象》曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。 54. 归妹（卦五十四） ⅲ
ⅷ（兑下震上）
《归妹》：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。 初九，归妹以娣。跛能履，征吉。
《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
九二，眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：利幽人之贞，未变常也。 六三，归妹以须，反归以娣。 《象》曰：归妹以须，未当也。
九四，归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
55. 丰（卦五十五）
ⅲ
ⅵ（离下震上）
《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
《象》曰：有孚发若，信以发志也。
九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。 六五，来章有庆誉，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
56. 旅（卦五十六）
ⅵ ⅶ（艮下离上）
《旅》：小亨。旅贞吉。
《彖》曰：旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。 初六，旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
《象》曰：终以誉命，上逮也。 上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
57. 巽（卦五十七） ⅳ
ⅳ（巽下巽上）
《巽》：小亨。利有攸往。利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
初六，进退，利武人之贞。
《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
《象》曰：纷若之吉，得中也。
九三，频巽，吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四，悔亡，田获三品。
《象》曰：田获三品，有功也。
九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 58. 兑（卦五十八）
ⅷ
ⅷ（兑下兑上）
《兑》：亨。利贞。 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
初九，和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
九二，孚兑，吉，悔亡。 《象》曰：孚兑之吉，信志也。 六三，来兑，凶。 《象》曰：来兑之凶，位不当也。 九四，商兑未宁，介疾有喜。 《象》曰：九四之喜，有庆也。
九五，孚于剥，有厉。
《象》曰：孚于剥，位正当也。
上六，引兑。
《象》曰：上六引兑，未光也。
59. 涣（卦五十九）
ⅳ ⅴ（坎下巽上） 《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 《彖》曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
初六，用拯马壮，吉。 《象》曰：初六之吉顺也。
九二，涣奔其机，悔亡。
《象》曰：涣奔其机，得愿也。
六三，涣其躬，无悔。 《象》曰：涣其躬，志在外也。
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：涣其群元吉，光大也。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：王居无咎，正位也。
上九，涣其血，去逖出，无咎。 《象》曰：涣其血，远害也。 60. 节（卦六十）
ⅴ
ⅷ（兑下坎上） 《节》：亨。苦节，不可贞。
《彖》曰：节亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 初九，不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也。 九二，不出门庭，凶。
《象》曰：不出门庭凶，失时极也。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也。 六四，安节。亨。 《象》曰：安节之亨，承上道也。 九五，甘节，吉，往有尚。
《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六，苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。
61. 中孚（卦六十一） ⅳ
ⅷ（兑下巽上） 《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
初九，虞吉，有它不燕。 《象》曰：初九虞吉，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：或鼓或罢，位不当也。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：马匹亡，绝类上也。
九五，有孚挛如，无咎。 《象》曰：有孚挛如，位正当也。
上九，翰音登于天，贞凶。
《象》曰：翰音登于天，何可长也？ 62. 小过（卦六十二）
ⅲ
ⅶ（艮下震上）
《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。
《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
初六，飞鸟以凶。
《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
《象》曰：不及其君，臣不可过也。
九三，弗过防之，従或戕之，凶。
《象》曰：従或戕之，凶如何也？
九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。
《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
《象》曰：密云不雨，已上也。
上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：弗遇过之，已亢也。
63. 既济（卦六十三） ⅴ
ⅵ（离下坎上）
《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。 《彖》曰：既济，亨，小者亨也。利贞。刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。 《象》曰：曳其轮，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：三年克之，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：终日戒，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：濡其首厉，何可久也？
64. 未济（卦六十四）
ⅵ
ⅴ（坎下离上） 《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
初六，濡其尾，吝。 《象》曰：濡其尾，亦不知极也。 九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶。利涉大川。
《象》曰：未济征凶，位不当也。
九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。 《象》曰：贞吉悔亡，志行也。
六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
《象》曰：君子之光，其辉吉也。 上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。