第六章 译注
作者：曾参
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
（原文来自古诗文;整理:吕西安;大秦岭文化旅游网;2017年11月20日）
来源：大秦岭旅游网浏览：12879次日期：2017-11-20 17:43:14