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卷十四 心章句下
●四十七
孟子曰：不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。
公孫丑問曰：何謂也？
梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。
●四十八
孟子曰：《春秋》無義戰。彼善於此，則有之矣。征者上伐下也，敵國不相征也。
●四十九
孟子曰：盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
●五十
孟子曰：有人曰：我善為陳，我善為戰。大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征北狄怨，東面而征西夷怨。曰：奚為後我？武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。王曰：無畏！寧爾也，非敵百姓也。若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰？
●五十一
孟子曰：梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。
●五十二
孟子曰：舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。
●五十三
孟子曰：吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一閒耳。
●五十四
孟子曰：古之為關也，將以禦暴。今之為關也，將以為暴。
●五十五
孟子曰：身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。
●五十六
孟子曰：周于利者，凶年不能殺；周于德者，邪世不能亂。
●五十七
孟子曰：好名之人，能讓千乘之國；苟非其人，簞食豆羹見於色。
●五十八
孟子曰：不信仁賢，則國空虛。無禮義，則上下亂。無政事，則財用不足。
●五十九
孟子曰：不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
●六十
孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。
●六十一
孟子曰：聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上。百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎，而況於親炙之者乎？
●六十二
孟子曰：仁也者，人也。合而言之，道也。
●六十三
孟子曰：孔子之去魯，曰：遲遲吾行也。去父母國之道也。去齊，接淅而行，去他國之道也。
●六十四
孟子曰：君子之戹於陳蔡之閒，無上下之交也。
●六十五
貉稽曰：稽大不理於口。
孟子曰：無傷也。士憎茲多口。《詩》云：憂心悄悄，慍于群小。孔子也。肆不殄厥慍，亦不隕厥問。文王也。
●六十六
孟子曰：賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昬昬，使人昭昭。
●六十七
孟子謂高子曰：山徑之蹊閒，介然用之而成路。為閒不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。
●六十八
高子曰：禹之聲，尚文王之聲。
孟子曰：何以言之？
曰：以追蠡。
曰：是奚足哉？城門之軌，兩馬之力與？
●六十九
齊饑。陳臻曰：國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。
孟子曰：是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。
●七十
孟子曰：口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。
●七十一
浩生不害問曰：樂正子，何人也？
孟子曰：善人也，信人也。
何謂善？何謂信？
曰：可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。
●七十二
孟子曰：逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。
●七十三
孟子曰：有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。
●七十四
孟子曰：諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。
●七十五
盆成括仕於齊。孟子曰：死矣盆成括！
盆成括見殺。門人問曰：夫子何以知其將見殺？
曰：其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。
●七十六
孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。或問之曰：若是乎從者之廀也？
曰：子以是為竊屨來與？曰：殆非也。
夫子之設科也，往者不追，來者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。
●七十七
孟子曰：人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿踰之類也。
●七十八
孟子曰：言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。
●七十九
孟子曰：堯舜，性者也；湯武，反之也。動容周旋中禮者，盛德之至也；哭死而哀，非為生者也；經德不回，非以干祿也；言語必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。
●八十
孟子曰：說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題數尺，我得志弗為也；食前方丈，侍妾數百人，我得志弗為也；般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？
●八十一
孟子曰：養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
●八十二
曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：膾炙與羊棗孰美？
孟子曰：膾炙哉！
公孫丑曰：然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？
曰：膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。
●八十三
萬章問曰：孔子在陳曰：盍歸乎來！吾黨之士狂簡，進取，不忘其初。孔子在陳，何思魯之狂士？
孟子曰：孔子不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進取，獧者有所不為也。孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。
敢問何如斯可謂狂矣？
曰：如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。
何以謂之狂也？
曰：其志嘐嘐然，曰古之人，古之人。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是獧也，是又其次也。孔子曰：過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之僖病