汉代毛诗序的主要论点，往往在于摄取先秦时期诸子论诗乐的理论，具有汉儒文艺思想的浓厚色彩。
兹摘录毛诗序中关于《关雎》的序如下：
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之于乡人焉，用之于邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。
然则，《关雎》，《麟趾》之化，王者之风，故系之于周公。
南，言自北而南也。《鹊巢》，《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之于召公。
《周南》，《召南》正始之道，王化之基。是以《关雎》，乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。
（原文来自《中国古典文学研究论丛》；整理：吕西安；大秦岭文化生活旅游网；2017年8月22日）