击鼓
先秦：佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
⑴镗：鼓声。其镗，即镗镗。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：喤喤考钟，坎坎击鼓。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：在国都服役。漕：地名。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰（yuán）：本发声词，犹言于是。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即吁嗟，犹言今之哎哟。
⒀活：借为佸，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
鉴赏
佚名
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：《击鼓》，怨州吁也。郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为与经不合者六，此实乃《春秋·宣公十二年》宋师伐陈，卫人救陈之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云我独南行者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言土国城漕者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。文公营楚丘，这就是诗所谓土国，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰城漕。土国城漕虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章从孙子仲，平陈与宋，承我独南行为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云不我以归，忧心有忡，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：犹系马而驰也。好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：有不还者，有亡其马者。把爰解释为或，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章死生契阔，毛传以契阔为勤苦是错误的。黄生《义府》以为契，合也；阔，离也；与死生对言是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来死生契阔，与子偕老，是成说的内容，是分手时的信誓。诗为了以阔与说叶韵，手与老叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章于嗟阔兮的阔，就是上章契阔的阔。不我活兮的活，应该是上章契阔的契。所以活是佸的假借，佸，会也。于嗟洵兮的洵，应该是远的假借，所以指的是契阔的阔。不我信兮的信，应该是信誓旦旦的信誓，承上章成说而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
怨是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
创作本景
佚名
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称卫州吁）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈说：此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。姚际恒以为《毛诗序》所说与经不合者六，此实乃《春秋·宣公十二年》宋师伐陈，卫人救陈而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是戍卒思归不得之诗也。今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
（原文来自古诗文；整理：吕西安；大秦岭文化生活旅游网；2017年8月18日）