出颍口初见淮山是日至寿州
宋代：苏轼
我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。
波平风软望不到，故人久立烟苍茫。
译文
我日夜兼行向着那遥远的江海，枫叶芦花点缀得秋天情趣深长。
淮水缥渺不明，天际忽远忽近，岸边的青山随着船儿低落高涨。
已能望到寿州那高高的白石塔，小小的船儿还不曾绕过黄茅冈。
波平风柔仍然看不见老朋友啊，只因他们久立的地方烟云迷茫。
注释
⑴颖（yǐng）口：今安徽寿县西正阳关。颖水由颖上县东南流至此入淮，春秋时谓之颖尾。寿州：州治在今寿县。
⑵芦花：芦絮，芦苇花轴上密生的白毛。秋兴：因秋而起的感怀。
⑶长淮：宽阔的淮水。
⑷低昂：时高时低。
⑸白石塔：洁白石头砌成的塔。
⑹棹（zhào）：船浆。黄茅冈：泛指长有黄草的山冈。
⑺软：柔和。
⑻故人：指送行人。苍茫：模糊迷茫的样子。
创作背景
熙宁四年（1071）六月，东坡以太常博士直史馆出任杭州通判。十月，出颍口，入淮水，折而东行，至寿州，过濠州、临淮、泗州，渡洪泽湖，又沿运河折而东南行，经楚州、山阳，抵扬州，渡江至润州、苏州，以十一月二十八日到杭州通判任。这首诗是他赴杭途中由颍入淮初见淮山时作。
赏析
第一句我行日夜向江海，实写由汴京赴杭州的去程，言外却有一种贤人去国的忧愤抑郁之情，有似古诗行行重行行，有似相去日以远，衣带日以缓，浮云蔽白日，游子不顾返这些诗句中所包含的意蕴来。王文诰说：此极沉痛语，浅人自不知耳。这领会是不错的。东坡此次出都，原因是和王安石政见不合，遭到安石之党谢景温的诬告，东坡不屑自辩，但力求外放。其通判杭州，是政治上遭到排斥、受到诬陷的结果。日夜向江海即相去日以远意，言一天天愈来愈远地离开汴都，暗示了一种对朝廷的依恋、对被谗外放的忿懑不堪之情。全诗有此起句，以下只是实写日日夜夜的耳闻目见，不再纠缠这一层意思，但整个诗篇却笼罩在一种怅惘的情绪里。这是极高的艺术，不应该随便读过的。第二句点时令。东坡以七月出都，十月至颍口，其间在陈州和子由相聚，在颍州又一同谒见已经退休的欧阳修于里第，颇事留连。计算从出都至颍口这段路程，竟整整花去了一个秋天。枫叶芦花秋兴长，形象地概括了这一行程。
中间四句是题目的正面文字，其描写中心是波平风软四字。这是诗人此时此地的突出感受，是审美对象的突出特征。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂二句是一篇的警策。这里没有一个生僻的字眼和华丽的词藻，更没有什么冷僻的典故，只是冲口而出，纯用白描，言简意深地表现了一种难言之景和不尽之情，表现得那么鲜明，那么新颖，那么自然。诗人把自己的亲切感受毫不费力地讲给人们听，使人们感到这一切都活脱脱地呈现在眼前。这种境界，是那些字雕句琢、字字挨密为之的诗人永远也达不到的。东坡谈艺，尝言求物之妙好像系风捕影，诗人不仅对他所写的东西做到了了然于心，而且做到了了然于口与手。这两句诗，可以说是抓住了此时此地的物之妙，而且做到了两个了然的例子。淮水源多流广，唐人尝称之为广源公。诗人沿着蔡河、颍水一路行来，水面都比较狭窄，沿途所见，不外是枫叶芦花的瑟瑟秋意，情趣是比较单调的。一出颍口就不同了，面对着水天相接的广阔的长淮，顿觉耳目一新，精神为之一振。忽迷二字表达了这种情景交融的新异之感。而两岸青山，连绵不断，隐隐约约，像无尽的波澜，时起时伏。诗人此际，扁舟一叶，容与中流，遥吟俯唱，逸兴遄飞，他的心和江山胜迹已融合在一起了。究竟是山在低昂，水在低昂，船在低昂，他说不清；他只觉得一切都在徐徐地流动，徐徐地运行；他处在一种波浪式前进的过程中，他完全在大自然的怀抱中陶醉了。七个字写出了船随水波起伏，人在船上感觉不出，只觉得两岸青山忽上忽下；其中久与二字写出了波平风软的神情，也曲折地暗示了诗人去国的惘惘不安、隐隐作痛，行道迟迟，中心有违的依约心情。这两句诗，看来东坡自己也是十分得意的，他在后来写的《李思训画长江绝岛图》诗中写道：沙平风软望不到，孤山久与船低昂，重复用了这首诗的第四、第七两句，只换了一个沙字，一个孤字。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈二句振笔直书，用粗笔浓涂大抹，一气流转，使人忘记了这中间还有对仗。寿州的白塔已经在望，要到达那里，还得绕过前面那一带黄茅冈。说已见，说未转，再一次突出了波平风软的特色。这里的黄茅冈不是地名，而是实指长满黄茅的山冈，前代注家已经辨明过了。
七、八句乘势而下，用波平风软四字总束了中间四句描写；用望不到三字引出第八句这个抒情的结尾。不说自己急于到达寿州，却说寿州的故人久立相待，从对面着笔，更加曲折有味。后二十三年，东坡尝纵笔自书此诗，且题云：余年三十六赴杭倅过寿作此诗，今五十九，南迁至虔，烟雨凄然，颇有当年气象也。据东坡这段题记，知至寿州之日当有小雨。此诗烟苍茫三字就是描写那烟雨凄然的气象的。又，诗中所称故人不知指谁，翁方纲《石洲诗话》说故人即青山也，义殊难通。以本集考之，疑此故人或即李定。与东坡同时有三个李定，此李定即《乌台诗案》中所称尝承受无讥讽文字者。其人此时在寿州，东坡有《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》诗可证。
这首诗情景浑融，神完气足，光彩照人，是一个完美的艺术整体。方东树评之云：奇气一片，正是指它的整体美，不能枝枝节节地求之于一字一句间的。赵翼《瓯北诗话》评东坡诗云：东坡大气旋转，不屑屑于句法字法中别求新奇，而笔力所到，自成创格。又云：坡诗实不以锻炼为工，其妙处在乎心地空明，自然流出，一似全不着力，而自然沁人心脾。此不可以声调格律求之也。参看这些评语，对于理解这首诗的艺术特点是有帮助的。从声调格律看，这是一首拗体律诗，前人又称之为吴体的。许印芳《诗谱详说》卷四云：七律拗体变格，本名吴体，见老杜《愁》诗小注。按杜甫有《愁》诗一首，题下自注云：强戏为吴体。吴体之名始见于此。所谓吴体，是说它有意破坏一般律诗的格律声调，把民歌或古诗的声调运用于律体之中，构成一种特殊的音乐美，以适应特定内容的需要。《杜臆》在论老杜《愁》诗时说：愁起于心，真有一段郁戾不平之气，因以拗体发之。朱熹《清邃阁论诗》称杜诗晚年横逆不可当。正是指杜的拗体律诗别有一种横逆难当的风格。东坡此诗正是把古诗的声调运用于七律，以表达其郁勃不平之气。王士禛《居易录》所谓苍莽历落中自成音节者，东坡此诗实足以当之。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡士人画。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
（原文来自古代诗文；整理：吕西安；大秦岭文化旅游网；2018年9月日；）