秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
唐代：孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
译文
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
注释
兰山：一作万山。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
北山二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。北：一作此。隐者：指张五。
相望：互相遥望。试：一作始。
心随句：又作心飞逐鸟灭、心随飞雁灭、心随鸟飞灭等。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？
清秋：明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：独有清秋日，能使高兴尽。一作清境。
归村人：一作村人归。
沙行：一作沙平，又作平沙。渡头：犹渡口。过河的地方。
天边二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：遥原树若荠，远水舟如叶。这两句似是据此变化而成。荠：荠菜。洲：又作舟。
何当：商量之辞，相当于何妨或何如。
重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称重九或重阳。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
赏析
这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。情飘逸而真挚，景情淡而优美。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。愁因薄暮起，兴是清秋发，天边树若荠，江畔洲如月，细细品尝，够人玩味。
开头二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来，点明自怡悦，为登高望远的缘由之一。
三四两句起，进入题意。相望表明了对张五的思念。由思念而登山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。
时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到天边，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。沈德潜评孟诗为语淡而味终不薄，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同松月生夜凉，风泉满清听微云淡河汉，疏雨滴梧桐野旷天低树，江清月近人等诗的意境，是颇为近似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。
何当载酒来，共醉重阳节，照应开端数句。既明点出秋字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
创作背景
关于此诗题中的张五指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至不才明主弃之语，玄宗谓：卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。（原文来自古诗文；整理：吕西安；大秦岭文化旅游网；2018年6月2日；）