以心印心 日月同辉 此去亿万里，无际复重重（一）
一周前老师嘱咐，可停掉事务性的日记报告，改写些小文章。并慈悲指引需初步证到五蕴皆空，此篇便以自己修行的经历为基石，试述其中曲直，因证量未到，非详尽之处，感恩老师及道友指引，以修正之。
一、心量准备
在学佛前我是彻底的悲观主义者，在生活中经过了种种后，想了解自己究竟是什么，开始看太老师的书，学习静坐和佛学知识，了解到生命一切存在的必然和偶然，而这一切又都是可以超越的，原来人可以这样活着！！通过自我充实、反思，慢慢有了智慧，可以把自己从一切的社会关系中脱离出来，站在独立个体上去看每一个独立的个体，人人皆是身不由己，原来都是可怜人。
学会了体谅，宽容，关爱，懂得了慈悲。从悲观转向乐观，感恩之前一切际遇，并积极地希望能凭己之力，做些事情，回报父母和社会的培育之恩。 因为从小接触到的家庭教育，虽然对社会现状保持着悲观，在内心深处却对祖国和人民永怀着热爱，借用诗人艾青的一句话为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。 在学佛前，我以为像祖父那样一生坚守共产主义者早就没有了，接触到太老师的书，发现古今圣贤们原来都在坚守这条路。后来通过达摩书院网站，看到老师对社会现象的反思，对人类未来的疾呼，坐在计算机这端的我一直流泪，原来像祖父一样无私奉献的人还有啊，原来在这个世界上坚持真、善、美的人还有啊，原来太老师和老师他们就是啊。此后参加了老师的禅七，以此结缘。 在修行的过程中，从最开始脱离现实的理想主义（出家或当无国界医生），到后来回归到现实生活中（完成学业，做个医生，善待周围的人，自给自足，尽己所能，回馈社会），再到希望自己能够更好的尽到医生职责（无论病情大小，病人贫富、性格，及我个人身体状况）和社会职责（对待父母、朋友、陌生人）。
在这个过程里，不断地，近乎严苛地察觉自己的起心动念，发现人性的肮脏实在不是简单的忏悔便可改善的。在自我修正的道路上，从念头的生起，察觉，忏悔，更正，再到放下。日日如此，最开始还有所收获，到后来心生疲惫，很多时候跌回到自我束缚的情绪里，此时，理智与情感便会交战，非常辛苦。 老师说禅是最高的智慧，人是非常高贵的。我试图在自我束缚中寻找保持高贵的方式，一日，在静坐中体悟宇宙万物的孤独与寂寞，慢慢将身心融入其中，便渐渐感受到平静、祥和，在此意境里久了，身心无内外之别，似乎体会到虚空生汝心内，犹如片云点太清里。然后在日常生活中，觉得烦闷时便融入此中，渐渐获得解脱。
由此能够回答一个我常问自己的问题：在这样的一个社会，这样的一个时代，面对着这样的人、事、物，太老师和老师为什么能够一直坚持着建设文化铁路的理想，不退转，且能保持着纯真、快乐和善良？因为他们的心量，无边无际，包含虚空万物，身心与天地同在，自然含纳善恶，但不起分别，如此便无悲无喜，无忧无欲，自自然，平平常也。既无忍受，也无需忍受之人、事、物，一切不过如此。
(原文来自实修驿站；整理:吕西安；大秦岭文化生活旅游网；2017.4.25)