禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
吴承恩
当今社会，人们喜欢将佛学和茶道有机地联系在一起，称作禅茶。尤其是在高收入及文化白领阶层，茶禅一味之说普遍流行。现代，在纷繁复杂的尘世之中为生活而奔波的人们，或在激烈商海竞争中拼搏的精英们，寻求有一个定气凝神、安宁恬静的氛围，给自己一片反观自身，或轻松自在的时空。禅门茶禅一味的意境，为许多佛教信众乃文人雅士创造了梦寐以求的精神家园。
于禅、于茶，于禅茶的主题，为广大信众津津乐道。中国佛教的禅学得到了极大的流传，并成为原为基督教文明一统天下的西方社会中一株绚烂的信仰奇葩。特别是最近几年，因为苹果手机和平板电脑彻底改变了人类的生活模式和理念，引发人们对其创始者乔布斯的普遍瞩目，更对其长期以来坚持禅修的举动深感惊叹。在禅学的故乡，广大的文人，则表现在文化层面上的士大夫情结的集体回归，并以茶禅一味作为其士大夫情结的具体寄托。同时，茶商们亦办起禅茶，为宏扬佛法道场尽心尽力。
禅茶文化渐渐地深入人心，人们学习禅茶文化陶冶情操、增加文化涵养，则茶禅一味带给世人普通基于喝茶之上的禅宗意味！
茶禅文化尽可以用之于修心养性，其终极的关怀目标是关乎于精神方面的彻底解脱和开悟，承载着深厚的宗教内涵。中国在唐宋时代的禅茶文化风行全国，全民斗茶，特别是茶禅一味之理通过佛教在传入日本后，成为的日本茶道之魂，发展普及，影响着中国禅茶研究者的思想。
当前，中国庙院的喝茶、茶汤之礼的流行，正是禅学、道学之与茶结合的可喜现象；人们日常生活中饮茶习惯的普及和对于佛学的致敬，是禅学选择茶文化、引茶文化入禅修实践的基础；茶道的盛行、茶具的讲究，士大夫阶层对茶礼的重视，茶宴、茶会、斗茶等的风行，是唐宋时代禅、茶结合的时代趋势；南禅一枝独秀的现实，以及平常心是道心等禅修生活化、日常化的倡导，使更多的信众品茶，礼佛，是禅茶一味最终的解释。
（原图文来自：法门寺 编辑：吕西安 大秦岭文化生活旅游网；2017年3月14日）