佛陀的故事
佛陀即是佛教的创始人释迦牟尼佛，佛陀的姓名叫做乔达摩.悉达多。
释迦牟尼生于公元前565年阴历四月八日，卒于公元前486年，终年81岁。与我国的老子及孔子是同一个时代的人。
据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，之后在印度北部、中部恒河流域一带弘杨佛法。最终使这门佛法传遍全世界。
一、梦象受孕
2500多年前，古印度境内诸国林立，其东北部恒河边有个迦毗罗卫国，国王叫净饭， 王后叫摩耶。一日，摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头六牙白象腾空而至，醒来后她就去告诉净饭王梦中之事。
净饭王的一名婆罗门占卜者回答说：此梦甚佳！王后已孕，必生王子，这王子是个千古圣人，定能光显释迦族净饭王听后，不胜欢喜。摩耶夫人自梦白象受孕后，百病不染，身体十分健康。
二、佛陀诞生
摩耶王后怀孕已满10月，佛陀诞生于一棵葱茏茂盛的无忧树下。佛陀降生之时，自然界出现了诸多的瑞祥与吉兆，这一日是公元前奏565年阴历四月初八，这一年老子六岁，佛陀在长到14岁后，孔子出生，因此，佛陀、老子、孔子是同一个时代最著名宗教创始者。
净饭王得到王子后子后，非常高兴，替他取名乔达摩.悉达多。后来佛陀成佛之后,被人们称为:释迦牟尼,尊为佛陀,也就是彻底觉悟宇宙和生活真相的人。
三、母姨抚育
释迦牟尼诞生刚七天，他母亲摩耶王后就因病去世了。净饭王悲从中来，悼痛不已，回顾年幼的王子，更是怆恻。于是他把摩耶王后的妹妹摩诃波闍波提接进宫中，托付她抚养王子。
摩诃波闍波提贤淑仁慈，视王子悉达多为己出，十分钟爱。
童年时代的悉达多王子，聪明伶俐，得到了姨母的小心将护，冷暧有时，饮食有节，身体健康，发育良好，如尼拘陀树，得肥沃之土，与日俱长。
四、修文习武
少年时代的佛陀就在老师的教导下，认真地修习文化，踏实苦练武功及剑术，使自己的身体、意志、文化修养、武功等全面得到了发展，为日后成佛经历无数苦难奠定了良好的基础。
四、游历感受
青年时期的悉达多王子，性喜清净。他对于宫庭中的声色喧嚣生活，甚感厌烦，常思出门游赏大自然风光景物。
他在出旅游的过程之中，看到社会底层农夫辛勤劳作。生活的贫困及生病的痛苦万状，及见到自然界的各种生物之间的生存斗争后，他心生尤郁，有感于心，惶恐苦闷。就走到一棵树下静思。
侍他见到一名出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，精神朗澈，威仪有度后。那出家人告诉他修行解脱之道，王子听后，决计弃绝富贵享乐，刻意修行，以求解脱老、病、死苦等。
五、夜别妻儿
悉达多王子请求父母允许出家修行，去寻找在精神上和肉体上获得终极的解脱之道，但净饭王和摩诃波闍波提夫人涕泣不许。
释迦牟尼丝毫不为五欲的享乐所打动。二月八日的半夜，月色明朗。他消消起身，凝望着熟睡的妻子耶轮陀罗和儿了罗睺罗，默默地向他们告别，然后便出了房间。他看见宫女们和守卫之人都呼呼熟睡，犹如木石，心中感慨，去志更坚。
六、夜渡凡尘
悉达多王子别了妻儿，唤起马夫车夫备马。
王子出城之际，发下誓愿：我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王；我若不尽恩爱之情，终不还见姨母妻儿。
于是，悉达多王子与马夫，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。
七、削发更衣
悉达多王子见这里山林繁茂，寂静无哗，心中欢喜，便劝车夫牵马回宫后，即拔金刀，手自削发，且发誓言：我今剃除须发，愿与一切众生断除烦恼习障。
八、面壁禅静
释迦牟尼出家后，曾多方寻访明师，以求大道。但他见到众多多修行之人，或以草为衣，或不食自饿，或翘一足，或卧尘土荆棘之中，或拜日月，或事奉水火，心中大不以为然，知其皆不能成为大道。
后来，释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻.迦罗摩和郁罗迦.罗摩子学习禅定。他道先学习无想定,即没有妄想的禅定,学习三年,达到了无想定的境界,但很快发现此学并非是真正的人生解脱之法后,便去掉了无想定,转来来到了加阁山苦行林中,开始修行：非想,非非想定历时三年，达到了非想,非非想定的境界，证得之后，发现它还不是真正的人生解脱之道，于是知非即舍
于是释迦牟尼独处一山洞之中，盘膝趺坐，面壁静心，以求觉悟。春去秋来，终无所得，他明白如此下去还是不可能得到顿悟，于是决定去体验禁欲苦行，以求解脱。
九、六年苦修
释迦牟尼找不到明师，就自己到雪山去修苦行了，独自在树下趺坐静思。他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不恐怖，摒除一切，全体放下，或限制呼吸，头脑发怵，如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌，据说，由于他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之任之。
释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。
忽一日，他忽然悟到：过度享受固然不能走向解脱大道，但是一味苦行，也是无法进趋大彻大悟的法门，于是他决定重新进食，再参玄机。
十、牧女献贡
尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗。平日里看管母牛，就挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到佛陀面前，礼拜奉献。
释迦牟尼接受了供养，发愿说：今食饮食，得充气力，以保智慧年寿，为度众生。遂即服食。
自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，已回复了昔日的强壮身体。他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。
十一、树下静悟
释迦牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶，在一株高大茂密的毕波罗树（菩提树，即无花果树）下坐了下来。他发下誓愿：我若不能证得无尚大觉，宁可此身粉碎，终不起此座！
佛陀的这一誓愿，是在向宇宙中诸天神、诸佛发愿：宁碎此身，证得大觉，如不觉悟，终生不起！就是死也不离开禅定，这体现了修行人强大的内心信仰，是要用自己全部的生活命去供养他曾经的誓言。
于是，他重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，进入一种明白或醒悟状态，达到既不知道满意又不知道失望的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。
佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照耀大地，菩提道果是大乘佛教的出世圣果，大凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的即称为菩萨。
十二、魔女炫媚
释迦牟尼即将成佛，祥光上冲到死亡与欲念之魔的魔宫，魔王波旬想阻挠他圆成佛果，便命令三个魔女（爱欲、乐欲、贪欲）前去蛊惑他。但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。
十三、众魔败阵
魔王波旬见魔女无功，十分震怒。他自恃神通，召集所属全部魔将魔兵，如蜂如蚁杀向释迦牟尼。
佛陀端坐金刚宝座之上，毫不恐惧惊动。魔王的毒雷毒箭，射到近处皆纷纷散落。他告诉魔王道：我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取破灭吗？
魔王不听劝告，一味蛮横，率众向前，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。天帝又请菩萨相助，洪水滔滔汹涌而出，恶魔怪兽尽淹其中，狼狈败退。
十四、大悟成佛
释迦牟尼在菩提树下趺坐，在六天之内，先证得四禅八定再证得意生身而后一夜之间证得六神通第七天凌晨，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚宝座之上，示现种种禅定境界，成就了自身永恒不灭的如如本性，洞彻了宇宙十方世界的过去与未来，遍观十方无量天国和六道众生的真相，看见自己与众生在六道轮回中过程中无数次的生死幻灭，证悟了佛性与佛法的光明，十二月八日凌晨，当明星再次出现天上之际，他豁然大悟，得无上大道，成圆满正等正觉的佛陀。
佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神人等齐赞，地狱饿鬼畜生三道众多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天女散花，空中一时曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等齐洛。
至此，释迦牟尼已经获得了彻底的觉悟，成就了大智慧的佛陀，这一年，佛陀三十一岁，人们改称他为释迦牟尼，兹后，佛陀开始向弟子们传授他所证悟的佛法真谛。
十五、弘扬佛法
释迦牟尼成佛经历了十二年的苦修后，将自己的修习之法传给后人，即从事说法传教。
成道后，49年间，他以大慈悲之心，以博大精深的智慧，以不畏坚苦的精神，不断地弘扬佛法，普渡众生。
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